点评中国：中国人需要认真反思文革

文革结束已经四十年了，那场曾经在960万平方公里大地上风行十年之久的政治运动再次成为中国人关注的焦点。

今年正值“中共中央五一六通知”发出五十周年，这个通知体现了毛泽东为文革确定的理论、路线和方针，标志着文革的正式开始。毛式极端主义者正在利用这个时机公开地要求为曾经被中国的执政党否定和被绝大多数民众唾弃的文革正名；而不少至今仍然对那场社会大动荡心有余悸的民众则越来越担心类似的灾难会再次降临。

人们担心五十年前开始的那场文革将会以某种方式重返中国，主要不是由于毛式极端主义者们违反理性的声调越来越高，人们担心的是执政党的所作所为。毛式极端主义者的死灰复燃，在很大程度上正是由于执政党对他们歌颂文革行为的投鼠忌器，甚至某种程度上的鼓励和纵容。

这个党不仅至今拒绝以任何形式对文革进行真正的反思；而且中国执政者近些年来重新强调的那一套思想观念、方针政策和理政风格，都令人感到与毛泽东在文革之前和文革之中的作为似曾相识。

上个世纪八十年代，中国的执政党曾经作出正式决议，将文革定性为““一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。

但是，同样是这个党，自从上个世纪九十年代以来，却千方百计地通过其控制的国家机器，严厉禁止通过文学、艺术、电影、学术等各种方式对文革进行分析、批判和史料挖掘。一个党拒绝社会民众去批评自己否定的东西，这种看似矛盾的行为背后，隐藏着执政者的苦衷，更妨碍着这个民族的进步。

揭示真相

中国需要的不是简单地肯定和否定文革，它需要揭示历史真相，深刻反思文革的成因。只有经过真相支持和理性思辨之后的肯定或者否定才具有说服力，才能形成民族的记忆。

中国人对文革以及作为文革思想基础的毛主义进行反思的需要，如同二次大战后德国人对纳粹运动和作为纳粹运动的思想基础的纳粹主义进行反思一样的重要。

没有反思，德意志民族不能在世界上重新站立；同样，没有反思，中国人则永远是政治思想上的侏儒，中华民族永远无法迈进现代文明。

无论事实是多么地不堪回首，经历过文革的中国人对自己的行为不应该回避，年轻一代也应该从前辈的耻辱中吸取教训。文革不仅仅是发动者个人的错误或者罪行，也不仅仅是发动者周围的那个小集团的错误和罪行。

文革是一个民族的集体疯狂：这个民族将一个有严重人格缺陷的领袖捧上神龛，并任其支配自己的命运；这个民族的多数成员都曾争先恐后地参与或者协助作恶，压迫社会少数；这个民族的成员既对他人进行诛心迫害，也厚颜无耻地抛弃自己的人格尊严。

反思文革，无法回避毛泽东至高无上的政治和精神权力。将毛泽东送上政治权力顶峰和精神神龛的则是那个时期的政治精英。这些政治精英在毛泽东死后重返政坛，他们对在文革中遭受羞辱和清洗的经历耿耿于怀，但是却继续顽固地维持自己所参与建立的那个造神的体制。

不光是政治精英，那个时代的绝大多数中国人、甚至包括众多在历次政治运动中被迫害的人都参与了造神运动，因此多多少少也要对文革的肆虐负有责任。

统计在文革中遭受迫害人数的工作至今在中国无法公正进行。美国政治学家苏扬收集和使用了公开出版的1520种县志中的文革死亡数字，以及各种 “内部档案”和回忆调查，他推断出中国农村至少有75万到150万人被迫害致死；同样数目的人被殴打致残；至少三千六百万人经历不同程度的政治迫害。

这是诸多类似研究中对文革被迫害者人数最少的一个估计。如此巨大的被迫害人群，加害者的队伍该有多么宏大？一个产生如此巨大的加害者的民族拒绝反思和忏悔，这难道不令后代蒙羞、令世界恐惧吗？

阻碍反思

有人说文革中的多数人参与作恶是“觉悟”低下，有的甚至是被迫为之。那么又是什么使得中国人的“觉悟”如此低下？使得那么多的中国人能够被胁迫作恶呢？

中国人在文革前的历次政治运动和文革中积极“自觉”地阉割自己的独立精神，具有创造力地对他人进行“诛心”讨伐和对自己进行抛弃尊严的“斗私批修”。不反思文革，那些被出卖的灵魂永远无法得到救赎。

中国的执政精英们至今阻饶对文革进行深刻反思，这主要有三个原因：一是因为他们至今仍将文革的发动者奉为精神领袖，反思文革将导致对其在政治上、道德上进行彻底清算，从而影响执政党的合法性；二是产生文革的那些集权的政治体制和意识形态仍然是执政党用来治理中国的基础，反思文革将会令他们失去统治基础；三是反思文革必然唤起了人民对现代政治文明的追求，对人类天性的追求，这些追求不可避免地遭至人们对极权制度的怀疑和反叛。

但是，一个对领袖疯狂盲从、对别人肆意加害、对自己抛弃尊严的民族，如果不进行反思，对自己、对后代、对历史、对世界其他民族都是无法交代的，这已经成为中国人步入现代文明和融入世界的一个巨大障碍。

阻饶这个民族通过反思文革得到重生的不是别人，正是这个国家当前的执政党。不反思文革，这个民族没有前途；反思文革，执政党没有希望。这种局面也从一个侧面反映了中国严酷的政治现实，那就是：中国的执政者与民族的根本利益并不一致！

(责编：董乐）

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网友反馈

对待文革这种事件 最需要做的就是冷处理 过去就让他过去 让他死透透 决不可像台湾228那种幽灵 放出来 几十年一值被消费一值撕裂族群搞得全社会不得安宁 所以这篇文章的作者不是居心叵测就是脑发育不良。

刚开始进来看到这个作者的头衔还有兴趣，结果通篇读下来真是失望透顶。跟经济学完全不沾边不说，这就是剑桥大学的博士的水平？通篇文章充满了无脑和空泛的强盗逻辑。民智已开。反而是作者是在太low。真的读过书？

文革不是一個獨立事件，它是獨裁政權的權力鬥爭必然產物。個人崇拜，奴才心態，華夏文化和個人權利喪失，在文革表演了一個高潮。

如大饑荒一樣，歷次政治運動和文化大革命是整個國民的集體創傷。如果不揭露就得不到治愈的機會。整個國民體系都將會病態地存活下去。

不同意！

不反思文革，这个民族没有前途；反思文革，执政党没有希望。这种局面也从一个侧面反映了中国严酷的政治现实，那就是：中国的执政者与民族的根本利益并不一致！

这逻辑。。。有逻辑跟语不惊人死不休是两个概念好吗。

在中国发生文革，既是列宁主义政治的必然逻辑，也是极权主义美学的必然逻辑。没有中共就没有文革，但另一方面没有文革也就不是中共。文革急需反思，但主体不是中共，中共和文革的内核是一体的，中共是反思的对象。

美国搞麦卡锡主义的日子，怎么没见西方媒体这么起劲的要纪念。这倒是提醒人们要警惕那些人的别有用心。

文章很low，不知道“前英国剑桥大学经济学家”是什么意思，是被开除了？真正的反思绝不是对一个民族甚至是一个政党的挖苦或是报复，当然想要这个报复确实需要发动革命或是他们洗心革面才可以，但作为一个个人，一个自由主义者，文革给这样一个我的反思更是逻辑方面的。我反思文革不在撕逼谁对谁错，我揣摩的是当时这些人的逻辑，用理性和常理来解析，并思考这些东西对于我自己的作用，当然我也有一个前提，那就是我不会随便的把一个人当成是傻子或是白痴。

说句实话，这篇文章，我之所以说他low，就是因为，他本身用的就是一套文革的语言和文革的思维模式写出来的，这和我看到的那些文革时期的鼓动文章并没有什么不同。为方便大家理解，现在把这类型的文章特征阐述一下。

特征1，坚信自己是无比正确的；特征2，指出一些人是很罪恶的，这些人是问题的原因，而且这些人无可救药；特征3，跟着我推翻他们吧，否则就不能得救，这是唯一的方法。

当时的红卫兵打击走资派，和这篇文章号召大家推翻共产党的一样。

每当我看到这样的文章，我都会警惕自己，我是不是盲信了，千万不要盲信。我想，如果千千万的中国人都可以如此的对待这样的文章和鼓动，中国就不会再一次文革。中国的未来也会有前途。

时过50年，独裁中共没有一个人为文革的巨大灾难向中国人民道歉。彻底否定文革，就是彻底否定独裁中共统治，这是中共最害怕的。

可悲的年代, 可悲的人民

说实话我没经过文革，我是文革后面才出来的，生在1971，那时文革还没结束，但是也影响了这代人。耳闻目睹很多文革的事情，比如我姐就是在文革最厉害的时候出生的（68年），我妈生她的时候，两派武斗，隔空放枪，中山医学院放出来的枪打到了体育学院的五层楼上，医生和护士都走人了，就留下了我妈，破羊水了十几个小时没人理，哀痛当中就生了。突然之间五层楼下面又放了把火，整个楼就着火了，我妈是吓的神志不清啊！抱起小孩子不知道怎么样就下了火海。我出生之后见证了这个被放火的五层楼，前后都是黑乎乎的通道，外表是漆黑的烟熏，实在阴暗，现在给拆了重建【目前至少3w每平方吧】。