分析：习近平执政理念与中国的复兴

在10月份于北京举行的中共高层会议上，习近平提出了他治理中国的愿景。

其中不会有公民社会的空间，也不会有西方式的民主，也不会听任“吃饱了没事干的外国人对我们指手画脚。”

相反，这次全会的信息是习近平想建立一个法治社会，让一个被洗干净并称职的党/国官僚机构继续不受挑战地为“群众”服务。

以“民主”为名但以强盗式独裁为实者固然不是民主；而自称为“共产”的政党亦同此理。

中共是大权紧握的执政党，其指导思想不是马克思主义，而是民族“复兴”，其领袖毫不掩饰地重拾帝王时代的先辈教导，来凝聚他的13亿公民。

中国共产党如果改名叫中国国民党，兴许更容易让人理解。但不巧的是，国民党65年前被共产党赶下台，所以这名字就永远不能用了。

但是不要搞错。习近平是个民族主义领袖，有着民族主义信念。

他已执政两年，余下还有八年时间。

如果他能改革中国经济，凝聚政治力量，习近平时代可能会看到中国超过美国，在绝对值上成为世界最大经济体。（如果用把生活费用的差距计算在内的衡量方法，中国已经超越了美国）。

到习近平2022年卸任时，中国很可能已经建造了自己的太空站，积聚了可以对抗美国在亚洲战略地位的军力。

这恰是习近平所谓“中华民族伟大复兴”的真正含义。

但是，中国“伟大复兴”的成功依赖极其艰巨的经济改革的成功，而经济改革的成功又依赖中国政治的韧性和灵活性。

特殊国家

那么，习近平的政治理念是什么呢？

习近平认为中国的情况很特殊。用他的话说：几千年前，中华民族就走出一条不同于其他国家的道路。

一些异议人士和西方观察家曾以为习近平是个深藏不漏的民主派。但是习近平执政两年后，这种美好希望被完全粉碎。

自美中两国1979年恢复邦交以来，历届美国政府都坚持表示，中国接触资本主义和全球化最终会使其融入当今国际秩序，并增进以这种国际秩序为基础的政治自由。

但是习近平明确表示，他对资本主义和全球化都不无兴趣。相反，他决心要让中国内政适合一种非常不同的国际秩序。

自毛泽东或邓小平以后，中国高层没有人比他更有信心和目标明确。

证据说明，习近平根本不认为西方式民主适合中国。

与他同辈的中国领导人一样，习近平对苏联共产制度垮台感到极其失望。

据报道，他曾公开说1991年苏联解体是因为“竟无一人是男儿，没什么人出来抗争。”

观察人士常常将这种思维方式归咎于中国政治精英试图维护自己的利益。

对共产党的威胁就是对战无不胜的精神威胁，而这种精神使共产党能维持自己的权力。

不要民主

即使是为了私利，中国领导人似乎相信，中共不会受到挑战对于国家利益至关重要。

中共领导人认为俄罗斯后共产时代的政治局势只有教训可以汲取。

他们研究了前苏联的颜色革命（格鲁吉亚的玫瑰革命，乌克兰的橙色革命和吉尔吉斯斯坦的郁金香革命），他们还调查了推翻北非独裁政权的阿拉伯之春，或美国介入伊拉克和阿富汗后在当地搞的选举试验。这些模式并不能令人信服，中国绝不能效仿。

中共领导人强调，在过去35年的改革时代，他们满足了13亿人的需求，比民主大国印度做得好。

2008年的全球经济危机和美国两党僵持局面，更增加了中国对自己采纳威权主义和民族主义混合模式的信心。

习近平年初访问欧洲时曾表示：君主立宪，恢复帝制，议会制、多党制和总统制，这些我们都考虑过，尝试过，但都行不通。

他指的是从推翻满清的1911年革命到1949年共产党胜利的那段时期。

他表示，中国不能照搬其他国家的政治模式，因为“它不适合我们，甚至会导致灾难性后果。”

如果不搞民主，那搞什么呢？

过去一个月，香港的雨伞运动又轰轰烈烈地把这个问题提出来了。

中国宣传机器把这次事件描述为国外敌对势力企图在中国土地上煽动“颜色革命”。

然而，就连台湾总统马英九也敦促北京重新思考问题。他认为民主并不只是西方独有的，而是具普世价值。同时他也提醒，随着中国日渐繁荣，国民会比从前更渴求民主。

他说，中国应该“让一部分人先民主起来”。

在许多问题上，北京都将马英九视作中国的朋友，这也使得中方很难简单地以煽动“颜色革命”为借口来疏离他。

广泛审查

然而在中国大陆，一切有关普世价值、公民社会、人权、司法独立以及新闻自由的讨论都遭审查。

实际上，“习式政治”的显著特点就是减少参与政治讨论的人数。

他上台两年以来，对不同政见的容忍减少了，与执政理念相左的话语空间缩小了。

许多曾经被允许、甚至被鼓励发言的律师和学者现在都纷纷入狱。

在十月举行的文艺座谈会上，习近平大力赞扬了一个因宣扬“中国梦”崛起和“美国梦破灭”而闻名的博客写手。

中国梦的政治理念就是重新焕发活力的威权主义。习近平决心让执政党有能力去统治。他展开了中共历史上最大胆的反腐运动。他也不掩饰自己是个威权者。

习近平觉察到如今已经没有可能回归理想主义和共产理念的革命岁月，便避免使用上世纪50年代的话语。

相反，他引用了更久远、植根于帝王统治下文官制度的官僚理念。习近平表示，有必要“从中华历史和文化中发掘新事物，从而使其具有更强大的凝聚力，也能在中国人民心中产生更大影响”。

复杂历史

数千年来，中国政治哲人从治理这个庞大和复杂国家的丰富历史中总结出经验教训。

早期的共产主义者全盘否定了这些历史遗产。

但是习近平却大量引用孔子和其他人的话，用古代先人的家长式语言紧紧包装自己，借以巩固集权统治的合法性。

他宣称这是一个经久不衰和地道的中国传统。“我们共产党是坚定的马克思主义者”他说，“但同时，我们…不能对自己国家的历史无知，我们不能矮化自己。”

“由于中国民众有了更多机会接触外部世界，他们更需要自我肯定。”

那么中国作为一个21世纪世界大国，国民流动性和联系不断增加。当局继续严禁人们讨论，继续坚持过去的教条，是否还能应对未来的挑战？

而这正是习近平打算要做的。

他尽力把自己打造成一个满怀信心的国父形象。比起他的前辈们，他显得不那么拘谨，不那么技术官僚。

值得一提的是，最近有一本关于习近平政治哲学的新书出版，书名叫《习近平谈治国理政》。

而且在今年，几乎所有获得国家经费资助的社会科学研究项目，都是围绕习近平执政理念。

习氏政治理念包括个人崇拜、民族性以及研究历史，塑造未来。

但是这一药方并不能解决21世纪的问题，因为21世纪的形势变得更加复杂。习近平可能需要对他的治国理念做出更多修改。

（编译：廖伊梵 责编：董乐/路西）

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读者反馈

一个国家一个地区，有他们自己固有的政治形式和体系，正如每个人有每个人不同的衣服帽子一样。

中国的崛起，是不争的事实，只是时间的问题。翻看历史，汉民族文化的经济几时失败过。放在人类历史上，美国的强大可以用昙花一现来形容。不可否认，当前它还很强大。但千万不要戴着有色眼镜来看待这个东方大国。

每个朝代都有他们要处理的问题，不管是个人崇拜还是依法治国，这个国家的人们处于一种兴奋的状态并能够为国奋斗，便无可厚非。

社会真的需要英雄，特别是在中国。有十三亿人对他的崇拜，何愁这个国家不团结。

相对于这个国家13亿人口能团结起来，西方的民主是个屁。不要用颜色革命来糊弄人。我们自己的信仰和崇拜。

cherry lee, ha noi ,viet nam

習近平覺察到如今已經沒有可能回歸【理想主義】和【共產理念】的革命歲月。跟著又說中國不能照搬其他國家的【政治模式】，因為【它不適合我們，甚至會導致災難性後果】。不談理想，摒棄共產理念，不搬他國的政治模式，習總可知自己在說什麼？

孟光, Hong Kong

狗屁不通的一片文章，连民主是什么都不清楚。就是因为有这样的一些老古董，还抱着不动的观念来说民主，民主在世界上才会越来越没有力量！中国拒绝了民主？愚蠢！中国的经济改革的成功，恰恰是因为中国有了更多的民主因素，它本身无疑就是一场民主的胜利。民主没有统一的一种形式，而是一种渐进的状态，一种精神，每个人都可以参与，无时不刻，中国也不例外，从小学的课堂中选班长到中央政治局的国家重要决策。怎么会说拒绝了一种西方推销的政体形式就说中国决绝了民主了呢？

中国无疑是越来越民主了，而且会越来越民主，不管政局怎样发展。不会用改变、变化的目光，不会谨守客观，只沦为一种工具，BBC在中国的公信力只会越来越弱。

还有有关台湾，希望你们收敛些，如果这个是繁体字的，我倒不会理会你们。还有，但凡有点见闻的都不会推介台湾的“民主”的，不是吗?

李再再,

从中国梦的生父汪乃君推倒了中国主义的第一块多米诺骨牌，连锁反应就已经不可避免。

tyrgxv,

这样偏激的新闻应该在人民日报发表。未署名

习大大的理念适用于现在的中国，强权加法制，将使中国实现自己的梦想。西方的民主与自由、普世价值具有很大欺骗性，认识其危害性，并抵制，需要勇气、信心和坚强意志，习大大有十三亿人民的支持。西方就在旁边好好看吧！

张文, 波兰华沙

對一個只是知青水平的人管治某大國能對中國人、地球人可以有什麼好的期望嗎？

香港人, 香港，香港

不知所云的述评。

哪个国家的领导没有个人崇拜、民族性和研究历史？你们英国没有吗？

zhiyan-le., usa.

完全是一派胡言。未署名

习近平只是在坚持延续独裁制度。这在当今全球化世界里，是非常荒谬的事！他的教育和偏执使他走不出愚昧的自我，他将成为中国的罪人！

未署名