受诅咒的西班牙女巫村

2016年5月11日

图像加注文字, 特拉兹摩斯(Trazmos)曾是万人之乡，但如今只有62人还住在这里。（图片来源：特蕾莎·埃斯特班/盖蒂图像）

只有62人的西班牙小村落为什么会被集体逐出教会，并遭受只有教皇才可解除的强大诅咒呢？

我想进一步了解这个充斥着巫术、迷信、复仇、嫉妒和权力的奇异故事，于是便动身前往特拉兹摩斯村，它坐落于阿拉贡地区白雪皑皑的蒙卡约山脉山麓丘陵地带。特拉兹摩斯的巫术历史长达几世纪之久，我被安排和洛拉·瑞兹·蒂亚斯 (Lola Ruiz Diaz) 会面了解情况，她是本地的一位现代女巫。我在建于12世纪的特拉兹摩斯城堡里等她，这座城堡位于村旁小山的山顶，已残破不堪，大厅寒冷无比，我瑟瑟发抖，满怀期待。

城堡的管理者瑞兹满面笑容地向我问好。她头发灰白，眼眸碧绿，穿着时髦的衣服，胳膊下还夹着一个笔记本电脑——远远不同于我的想象，没有水晶球，没有黑色蜡烛，也没有塔罗牌。如果非要在她的打扮上找出点女巫风格，就得看她的耳环了——悬垂的金色小猫头鹰，还装点了小小的羽毛——此外，她脖颈上的金色护身符项链也算得上一个。

“特拉兹摩斯的巫术传说起源于此，这座城堡，”她解释道。“13世纪时，住在城堡里的人致力于铸造假币。为了让特拉兹摩斯人不去调查他们整日的敲敲打打，他们散播谣言，说许多女巫和男巫在夜里折腾铁链，锻造大锅以调制魔法药剂。这方法奏效了，但特拉兹摩斯也就此和巫术扯上了关系。”

瑞兹接着说，那个时候特拉兹摩斯是个繁荣的社区，也是一块强大的封地，这里遍布铁矿和银矿，水源地与林木众多。特拉兹摩斯还是世俗领地，也就是说，它并不属于天主教会管辖，根据皇家法令也没有向附近的维如埃拉修道院缴纳税款的义务——这让教会非常不高兴。因此，特拉兹摩斯包庇巫术的谣言传出村子之后，维如埃拉修道院院长抓住时机，惩罚了特拉兹摩斯的村民，要求村子附近最大镇子特拉宗那 (Tarazona) 的大主教将整个村子逐出教会。这就意味着村民们不能再去天主教堂做告解或者行圣礼了。

特拉兹摩斯是个富裕的社区，犹太人、基督徒和阿拉伯人在此混居，他们没有忏悔——尽管忏悔本是挽回局面的唯一方法。村民和维如埃拉之间的冲突延续了许多年，在修道院不再为水源付款，而开始从村子引水时达到了顶峰。作为回应，特拉兹摩斯的领主佩罗·马努尔·西门子·德·乌亥亚(Pedro Manuel Ximenez de Urrea)拿起了武器，打算和修道院奋战到底。但是在战争爆发之前，国王费和迪南德二世(King Ferdinand II)插手了，他判决特拉兹摩斯的做法合理。

教会从未忘记这次挫败——在教皇尤利乌斯二世明确的授意下——1511年教会唱诵了圣咏集的诗篇108，对这个村子施下了诅咒——圣咏集是教会最强大的诅咒工具。他们宣称佩罗·马努尔和特拉兹摩斯村民为巫术所蛊惑，因为这一诅咒得到了教皇的批准，所以只有教皇才能解除它。直到今天还没有哪位教皇这么做。

此后的岁月特拉兹摩斯历尽困苦。1520年城堡烧毁，几个世纪以来只剩断壁残垣。15世纪西班牙驱逐了犹太人，特拉兹摩斯日渐式微，人口由10000人降至62人，其中只有一半是常住居民。如今村子里没有商店，没有学校，只有一个酒吧。村里许多房子年久失修，街道几乎空无一人。

回到城堡中，瑞兹领着我走下塔楼的一个个陡峭台阶，经过修缮塔楼已经变成了一家小型巫术博物馆，收藏了不少黑魔法器具，像是扫帚、黑色十字架和锅。穿过院子，我们来到了一处平台，平台上立着一个钢铁锻造的女性塑像。“这是拉·提亚·卡斯卡(La Tia Casca)，特拉兹摩斯最后一位殉难的女巫，她于1860年去世，”瑞兹说。“当时爆发了一场致命瘟疫，既找不到缘由也没有治疗疾病的药物。于是人们责怪拉·提亚引发了这场瘟疫，因为他们觉得她很奇怪，还神秘兮兮的。他们将她团团围住，扔进了深井里，那口井就在我们现在站立的地方。”

拉·提亚·卡斯卡也许是特拉兹摩斯最后一位殉难女巫，但是巫术传统似乎仍在这个西班牙小村落延续至今。每年六月巫术节期间，这里都会形成集市出售洗剂和药剂，这些是用生长在蒙卡约山上的治愈性或致幻性草药和植物制作的。演员会重现历史场景，比如围攻折磨人们认定的女巫。幸运者会成为当年的年度女巫。特拉兹摩斯常住居民瑞兹便是新任年度女巫。

我问：“成为年度女巫有什么条件吗？”。

“很显然，你需要具备草药学知识，”瑞兹回答，“但是最重要的是，你必须参与到历史中，传承推广特拉兹摩斯的一切。现在，成为女巫是一件光荣的事。”

“你会施咒吗？”我终于脱口问出这个问题。