台湾同婚推手祁家威：“我不是自己要结婚”　

当台湾大法官释宪判决禁止同性结婚违反宪法的结果公布的瞬间，在司法院外集结的群众爆出欢呼。他们兴奋地舞动彩虹旗、敲响手上的道具。31年来奋斗的目标终于达成，提出释宪案的祁家威却很平静。

“没有特别兴奋，满高兴满欣慰的就是。”祁家威在释宪判决公布的隔天接受BBC中文网专访时说。

2017年5月24日下午四时是台湾同志运动重要的里程碑。司法院大法官对释字第748号的判决，认为《民法》关于婚姻的规定排除了同性，这与《宪法》保障的人民婚姻自由及人民平等权相违背。因此有关机关应在两年内，依大法官解释的意旨完成相关法律修正或制定。这意味着台湾同性婚姻合法化有了看得到终点的一大进步。

这起释宪案的起因是男同志祁家威2013年3月欲与男伴登记结婚被驳回，经行政诉讼败诉定谳后，依法声请司法院大法官解释台湾《民法》第4编亲属第2章婚姻规定“使同性别二人间不能成立法律上婚姻关系”的条文是否违宪。

伴侣默默支持

“终于可以结婚了！”、“同志朋友们，我开始存红包钱了！”释宪结果公布后，网民反应热烈。

记者问祁家威是否会在立法通过后去登记结婚？他淡淡的说：“我从来不希罕同性婚姻，但我要为同志族群争取，因为很多人必须要享有。”

祁家威在1986年首度提出与同性公证结婚遭到拒绝，也是他投身同志权益运动的开端。

祁家威向BBC中文网表示，他两次提出结婚的对象，都不是他真正的伴侣。

祁家威说自己是帮忙照顾同志朋友：“他们户籍和我放在一起，这样子跟法律打官司作业上来讲比较明正言顺，我真正的伴的户籍反而没跟我在一起。”

“我家那口子自己一个人不会去参与社运、公益活动这些。但我要参与，他百分之百支持，以我做同运为第一优先。”

祁家威的伴侣从不露面参与活动，都是在背后默默支持。他与其他男同志登记结婚，是为同志群体争取婚姻平权的手段。

“我们是彼此的天菜”

祁家威与伴侣交往至今29年多，“几乎是要一辈子维持下去了”。他以“少年夫妻老来伴”形容两人的关系。

祁家威回忆两人在台北新公园（社交网络不发达时台北同志的聚集地）相识的经过，他说两人都觉得对方是“天菜”，意即“最理想的对象”，因此相遇时“天雷勾动地火、一发不可收拾”。当时祁家威30岁，伴侣21岁，那年是1988年。

1988年3月21日，两人在台北福华饭店请了一桌至亲好友，算是办了喜宴。

他的伴侣到美国取得硕士学位后返回台湾工作，祁家威很大方的说：“我家那口子养我快30年。”祁家威投身同志运动，早期也致力于艾滋病防治，因此没有固定工作收入。

当被问到家务如何分工时，祁家威说两人没有住在一起，因此没有分工问题，倒是因为他时间比较自由，因此会去帮伴侣跑腿办事，“我是他一辈子的工具人。”

反同与挺同

台湾的同志运动从九零年代至今已有数十年历史，随着反歧视的《性别平等教育法》和《性别工作平等法》在2003年、2007年被制定，到每年同志游行与相关知识的宣导，台湾社会对同性恋的接受度越来越高。

祁家威回忆：“30年前，别人家孩子做同性恋是不被容许的，自家孩子更不用讲，是要打断腿的。”但现在社会接受度显著提高，转变成“别人家孩子可以（是同志），自家孩子最好不要。”

台湾的同志运动在表明挺同性恋立场的总统蔡英文上台后达到高峰。2016年底，司法法制委员会审查《民法亲属编修正草案》，拟修法将同性婚姻纳入《民法》，保障同性婚姻权益。

但《民法》修正案引发社会激烈对立，挺同、反同团体分别发起游行，人数都高达数十万人。反同婚群众称同志议题令台湾社会撕裂。

反同婚群众大多具有宗教背景，其中以坚持“一夫一妻的婚姻制度是上帝所安排”、“同性恋家庭的下一代会有不良影响”的基督教团体为主力。

祁家威面对反对同婚声浪，轻描淡写地说：“反对的人数很少，就让他们几千人发泄发泄。”他认为台湾社会不存在“隐性的反同者”，不表态的人许多是没有宗教信仰包袱的异性恋族群，他们对同婚没有迫切需求，但也不反对。

祁家威在年少时给自己的座右铭是两句话：“发菩提心、思菩提念。阿弥陀佛，善哉。”以及“立基督志、行基督意。哈利路亚，阿门。”

他说他信仰出世的佛教，也信仰入世的基督教，这使他在30多年投身运动期间，能够“客观超然地灵活思考”。

婚姻只是运动的“中点”

祁家威坚定地表示，争取到同性婚姻合法化只是同性平权运动的“中点”。那终点在哪里？祁家威说：“能够收领养小孩才是完整的同性平权。”

因此他坚决修改《民法》而非制订专法、特别法，除非同性伴侣法是能够超越《民法》的“加法”。

“民法关于男女夫妻配偶的权利有498种，如果订一个特别法，比498种多一项，我就举双手赞成。”但他观察世界其他国家的伴侣法，都是“减法”，无法与异性恋婚姻享有同等权益。

虽然率先推动同性婚姻的西方国家如荷兰、德国，都是先制定伴侣法，经过数年的观察再演变为修正《民法》。但祁家威认为“伴侣法是上世纪的产物”，“人权法案没有所谓复古”。

“亚洲第一”

本次释宪仅触及婚姻部分，收领养还是一个未知数。

如何让社会大众普遍接受同性伴侣收领养小孩？祁家威提出一个方法：“凡是挺同婚的异性恋家庭，应该尽快去找同性恋当小孩的干爹妈，让下一代在有同性恋的环境下成长，让反同的人看到，同性恋并不会对小孩教育产生不良影响。”

台湾因为释宪成为同性恋权益上的“亚洲第一”，但祁家威一再提到，这只是个中点，同性权益的推动仍要持续。

“我的电话不会变，你把我电话留好，随时都可以跟我联络。”采访最后祁家威说。