泰国能教会我们更加快乐吗？

每次到泰国旅行（尽管次数并不多），那儿每个人所拥有的无限欢乐都会让我大为震惊。当然，哪里的人们都会享乐。但在泰国却还是不太一样。泰国人已经把享乐上升为一种民族气质，一种生活方式——老实说，我们应当去仿效学习。

每一种文化都有关于快乐的词，但是相比于其中的大多数而言，泰语中的这个词，沙努克，却被赋予了更多含义和更多崇敬。沙努克并不是盲目消遣或轻浮的享乐，而是一种具有内在价值的活动。

走入曼谷的任意一条小巷，那些充满生活气息的活力长廊（或是走进任何一件此类的作坊）你会看到动态的沙努克。它可能是温柔的嬉戏、睿智的文字游戏或者是朴素的传统滑稽。。它几乎总是些本质纯良、包含社会和谐元素的活动。

“将沙努克翻译为‘享乐’是有失偏颇的，”威廉·克劳斯纳 (William Klausner)，一位在泰国生活了几十年的美国人类学家说道。“它并没有抓住泰国文化非常独特的魔力所在。”

游客们能在每年 4 月 13 日到 15 日举行的泼水节新年活动中，见识到完全放开的沙努克，这样的节日被称作“全世界规模最大的打水仗”，有理有据。在泼水节期间外出，你很可能会被拿着大水枪在街头玩耍的儿童或者是拎着水桶的大人浇个透。起源于佛教节日的泼水节，是规模最大的玩耍日，也难怪会成为泰国最重要的节日。没有哪个其他的亚洲国家能像泰国这样，如此密集而欢快地庆祝泼水节。

“无沙努克，不过年，”泰国最负盛名的建筑师之一苏迈特·朱姆塞(Sumet Jumsai)说道，这位曼谷的荣耀狂人边说边舞出了办公室。“人们会因为感受不到快乐而辞掉高薪的工作。”

这着实令我震惊，在我西式的认知中，这中疯狂的举动，一度被我认作是一个玩笑。但在泰国人看来，享乐并非可有可无。事实上，泰国人用另一个词，len，也就是“玩”，来描述诸如学术研究或商业会议这类活动——而绝大多数西方人并不会把这些活动跟玩乐联系起来。在泰国人的办公室里可以见识到这看似矛盾的活力，工人们就像是在到处开玩笑——然而，不知怎么地，最终，工作完成了。

当我提到美国人也喜欢享乐时，他却表示不服，认为我们不过空有些“乐趣多多”的概念创造，那些迪斯尼乐园和言过其实的生日排队就是其中的代表。

“是的，但是你们美国人享乐的时候太认真了。我们泰国人却不会。我们并不认同认真工作、努力享乐的理念。我们的乐趣散布在一天中的每时每刻。”

“此话怎讲？”

“它可以是工作日当中的一个微笑或大笑。并不像在美国那样紧张焦躁。”

沙努克还是一种应对机制，可以提供“生活不如意时的情感缓冲”，阿内·基斯连科 (Arne Kislenko) 在《泰国风俗文化》中这样写道。尽管泰国以“微笑之地”而蜚声世界，但泰国人的微笑还是要比很多外国人所了解的，更加复杂而微妙。是的，泰国人在表达愉悦或感激时会微笑，但他们也会用微笑去掩饰消极的情绪。他们也会在紧张对峙期间或者是葬礼上微笑。

也许泰国人对欢乐的执著可以用宗教来解释。因为泰国是一个佛教国家，而且沙努克是也是一个佛教概念，它提醒着人们世事无常，应当活在当下。

与沙努克相生相伴的是泰语中别客气的概念，常常会被译作译作“别客气”、“别介意”或者“没问题”。它并不意味着消极，比如“算了吧，我自己来”，而是对真正重要事情的一种提醒，比如“别介意，这个也会通过的”。

它是一种生活的哲学，注重和谐，避免冲突，并且按照典型的佛教方式，认为所有的生命都是暂时的。那些看似生死攸关的事情，可能并非如此重要。对于西方人来说，尤其是那些在泰国做生意的商人，沙努克和“别客气”这两种相伴相生的哲学会让他们感到沮丧。当所有人都忙着行乐时，效率（至少是短期内）就会出问题。

但是泰国人按照自己的方式，认为这些品质是富有成效的。它们可以消解不安，平息争斗。在泰国，一个寻衅滋事的醉汉只会被无视，而不是引起关注。别客气。没关系。

西方文化专注于任务并且坦率直接。而泰国文化则看重过程并且委婉含蓄。快乐并不是为了产生某种结果而做的事情（比如放松或团建活动）而只单单是为了追求快乐。

当然，这并不是说所有的泰国人都一直很快乐，或者说这种快乐可以取代工作的艰辛和社会的变革。但是看上去似乎它们是很有效果的。面对那些被西方认作是“严肃”的事情，我们或许也应当来一剂沙努克。并非为了减少严肃感而是提醒我们经常愁眉紧锁，只会导致皱纹增多。

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